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Compositoras

O Messias

Compositor: Händel Georg Friedrich

Instrumentos: Voz Soprano Alto Tenor Baixo Mixed chorus Orquestra

Tags: Sacred oratorios Oratório Música religiosa

#Partes
#Arranjos

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Complete. Complete Score PDF 8 MBComplete. Part I PDF 3 MBComplete. Part II PDF 3 MBComplete. Part III PDF 1 MB
Complete. Part I PDF 13 MBComplete. Part II PDF 14 MBComplete. Part III PDF 6 MBComplete. Appendix PDF 6 MB
Complete. Complete Score (Facsimile) PDF 45 MBComplete. Complete Score (Facsimile) PDF 7 MB
Complete. Complete Score PDF 3 MB
Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Complete Score PDF 0 MB
Selections. 44. Hallelujah PDF 0 MB
Complete. Complete Score PDF 25 MB
Complete. Complete Score PDF 2 MB
Complete. Complete Score PDF 36 MBComplete. Complete Score (with meas. nos.) PDF 36 MB
Complete. Complete Score PDF 16 MB
Selections. Recitative and Aria: Comfort ye ... Ev'ry valley (Part I) PDF 0 MBSelections. Aria: But thou didst not leave his soul in hell (Part II) PDF 0 MBSelections. Aria: How beautiful are the feet (Part II) PDF 0 MBSelections. Aria: I know that my redeemer liveth (Part III) PDF 0 MB
Complete. Complete Score PDF 11 MB
Selections. 18. Aria: Rejoice PDF 0 MB
Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Complete Score PDF 0 MB
Chorus: And the Glory of the Lord (Part I, No.4). Complete Score (English) PDF 0 MBChorus: And the Glory of the Lord (Part I, No.4). Complete Score (German) PDF 0 MBChorus: And the Glory of the Lord (Part I, No.4). Complete Score (English / German) PDF 0 MB
Selections. 4. Chorus: And the Glory of the Lord PDF 0 MBSelections. 7. Chorus: And He Shall Purify PDF 0 MBSelections. 12. Chorus: For Unto Us a Child Is Born PDF 0 MBSelections. 17. Chorus: Glory to God PDF 0 MBSelections. 21. Chorus: His Yoke Is Easy PDF 0 MB
Complete. Preliminaries - Part I PDF 15 MBComplete. Part II PDF 17 MBComplete. Part III PDF 8 MB
Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Chorus Score (Solfeggio notation) PDF 0 MBChorus: Hallelujah (Part II, No.44). Chorus Score (Tonic Sol-fa) PDF 0 MB
Complete. Complete Score PDF 18 MB
Selections. 20. Air: He Shall Feed his Flock (transposed) PDF 0 MB
Selections. I. Overture: Sinfony PDF 0 MB
Selections. Duet: He shall feed his flock (Part I) PDF 0 MBSelections. Aria: He was despised (Part II) PDF 0 MB
Air: He Shall Feed his Flock (Part I, No.20). Complete score (transposed) PDF 0 MB
Selections. Complete Score PDF 8 MB
Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Chorus Score (SATB) PDF 0 MB
Selections. Choral Score PDF 5 MB
Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Complete Score PDF 0 MB
Complete. Prefatory Material PDF 9 MBComplete. Part III PDF 65 MB
Selections. Parts 1-2 PDF 21 MB
Selections. 47. Behold, I tell you a mystery PDF 0 MB
Chorus: Glory to God in the Highest (Part I, No.17). Complete Score PDF 4 MB
Selections. 45. I know that my Redeemer liveth PDF 0 MB
Selections. 31. He was cut off; 32. But thou didst not leave PDF 0 MB
Complete. Frontmatter (scan) PDF 4 MBComplete. Complete Score (scan) PDF 41 MBComplete. Annex (scan) PDF 3 MB

Partes para:

Tenor
TodosViolonceloViolinoViolaTrompeteTímpanoTecladoPianoOrganOboéFagoteCravoCoroBaixo contínuo

Arranjos:

Outras

Complete. Orquestra + Voz + Mixed chorus (Ebenezer Prout)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Orquestra + Mixed chorus (Robert A. Hudson)Complete. Piano (Friedrich Chrysander)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Piano (Unknown)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Organ (Théodore Dubois)Chorus: For unto Us a Child is Born (Part I, No.12). Violoncelo + Viola + Violino(2) (Unknown)Sinfony (Part I, No.1). Cravo + Organ (Unknown)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Organ (Kleemeyer, Hermann)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Organ + Piano + Mixed chorus (Joseph Dantonello)Pifa or Pastoral Symphony (Part I, No.13). Organ (Unknown)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Wind band + Mixed chorus (Rondeau, Michel)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Organ (Dunham, Henry Morton)Air: He Shall Feed his Flock (Part I, No.20). Instrumento de cordas + Mixed chorus (Unknown)Air and Chorus: O Thou That Tellest Good Tidings to Zion (Part I, No.9). Violoncelo + Piano (Philipp Roth)Sinfony (Part I, No.1). Cravo + Piano (Gouin, Pierre)Selections. Organ + Tímpano + Trombone(2) + Trompete(2) + Mixed chorus (Rondeau, Michel)Air: But Who May Abide the Day of His Coming? (Part I, No.6). Piano (Leopold Godowsky)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Wind band + Mixed chorus (Rondeau, Michel)Air and Chorus: 'How Beautiful are the Feet' (Part II, No.38). Flauta doce(3) (R.D. Tennent)Recitative: Comfort Ye My People (Part I, No.2). For Double Reed Quartet (Notenschreiber). (Notenschreiber)Chorus: For unto Us a Child is Born (Part I, No.12). Piano four hands (Carl Czerny)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Flauta doce(4) (Maximilian Olschewski)Selections. Voz + Wind band + Mixed chorus (Rondeau, Michel)Selections. Piano (Montgomery, William Henry)Air: He Shall Feed his Flock (Part I, No.20). Violoncelo + Piano (Karl Schröder II)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Piano four hands (Carl Czerny)Pifa or Pastoral Symphony (Part I, No.13). Flauta doce(3) (R.D. Tennent)Chorus: Lift up your heads (Part II, No.33). Piano four hands (Carl Czerny)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Piano (Renaud de Vilbac)I Know that My Redeemer Liveth (Part III, No.45). Trombone(3) + Trompete(3) (Stefan Adams)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Organ (West, John Ebenezer)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Organ (Théodore Dubois)Air: He Shall Feed his Flock (Part I, No.20). Organ + Voz (Alain Brunet)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Flauta doce(7) (R.D. Tennent)Complete. Piano (Louis Köhler)Air: He Shall Feed his Flock (Part I, No.20). Organ (Alain Brunet)Rejoice greatly, O daughter of Zion (Part I, No.18). Voz + Wind band (Rondeau, Michel)Rejoice greatly, O daughter of Zion (Part I, No.18). Viola (Omar G. Rubia)Complete. Piano four hands (Rösler, Gustav)Air and Chorus: 'How Beautiful are the Feet' (Part II, No.38). Organ (Alain Brunet)Chorus: For unto Us a Child is Born (Part I, No.12). Organ + Mixed chorus (Unknown)Chorus: He trusted in God (Part II, No.28). Organ (William Thomas Best)Chorus: And the glory of the Lord (Part I, No.4). Harpa + Piano (Thomas Henry Wright)I Know that My Redeemer Liveth (Part III, No.45). Piano (Ernest Austin)Chorus: Hallelujah (Part II, No.44). Harpa (Elias Parish Alvars)Air: He Shall Feed his Flock (Part I, No.20). Piano (Ernest Austin)Chorus: Lift up your heads (Part II, No.33). Harpa + Piano (Thomas Henry Wright)I Know that My Redeemer Liveth (Part III, No.45). Organ (Richard Henry Coleman)
Wikipedia
O Messias (Messiah) (HWV 56, 1741) é um oratório de Georg Friedrich Händel com 51 movimentos divididos em 3 partes, durando entre cerca 2h 15min e 2h 30min. Deve notar-se, desde já, que o tempo varia em função das diferentes interpretações (como qualquer outra composição musical que se mede por compassos e não por minutos).
Embora o 42.º movimento (o célebre "Aleluia") seja reconhecível por qualquer pessoa (mesmo não sabendo a que obra pertence ou que compositor a escreveu), a obra "O Messias" não é tão conhecida na sua totalidade como merecia. A maior parte das vezes, os programas de concertos apenas escolhem alguns movimentos (recitativos, árias e corais), perdendo assim o sentido integral e unitário da obra. Se a "fama" e o grau de popularidade fossem critérios válidos de apreciação estética, considerar-se-ia a mais famosa criação de Händel.
Por razões de economia de tempo e em virtude das práticas artísticas da segunda metade do séc. XIX e primeira do séc. XX, algumas edições e interpretações de "O Messias" apresentam-se divididas apenas em 2 partes e com inúmeras variantes. O oratório foi concebida como um tríptico, sublinhando simbolicamente a importância do nº 3 na cultura teológica. Da mesma forma, o número de músicos pensado pelo compositor para a sua interpretação era muito menor do que habitualmente se assiste nos grandes concertos (rondariam os 60 músicos, incluindo coro, orquestra e solistas). Felizmente, existem já várias interpretações / gravações que se regem pelo rigor e respeito historicista, baseando-se em estudos multidisciplinares de forma a reproduzirem o mais fielmente possível as práticas musicais da época.
Em "o Messias" assistimos a diversos relatos em torno Jesus Cristo desde a sua anunciação profética, o seu nascimento, vida, morte e ascensão. vide: céu.
Assim: 1ª Parte - Apresenta a profecia e o nascimento de Jesus; 2ª Parte - Relata episódios da Paixão, culminando no coral "Aleluia"; 3ª Parte - Descreve o tema da Redenção.
Em 1741, Händel recebeu um convite do Lord Lieutenant da Irlanda para ajudar a angariar dinheiro para três instituições de caridade de Dublin através de apresentações musicais. Embora doente nessa época, Händel estava determinado a compor um novo oratório sacro para a ocasião, pedindo a Charles Jennens (libretista de Saul e Israel in Egypt) um tema apropriado. Jennens respondeu com uma criteriosa recolha de versículos e escrituras do Velho e Novo Testamentos arranjados num "argumento" em três partes (como ele o descreveu). O resultado foi o mais conhecido e amado oratório de Händel. A obra estreou-se em Dublin, no período da Páscoa de 1742.
À epoca, o texto suscitou controvérsia com jornais ponderando sobre sua natureza "blasfema". A obra acabada, contudo, teve outra receptividade, sendo elogiada em Berlim e depois em Londres. Händel fez várias revisões subsequentes, incluindo uma versão criada em 1754 para o "Thomas Coram's Foudling Hospital" (fundação para a educação de crianças abandonadas à qual Händel passa a dedicar mais tempo a partir de 1749). Atualmente ainda é um obra muito apreciada e requisitada para os eventos natalícios, embora frequentemente apenas a 1ª Parte e o "Aleluia" (com que encerra a 2ª Parte) sejam interpretados, não respeitando a integridade do oratório.
O costume de o público colocar-se de pé para ouvir o coro "Aleluia" se origina da crença de que, na estreia de Londres, o rei George II o fez, o que obrigaria a todos a permanecerem de pé. Não há evidências convincentes de que o rei estivesse presente ou que ele tenha assistido a qualquer performance subsequente de O Messias; a primeira referência da prática de permanecer em pé aparece em uma carta datada de 1756, três anos antes da morte de Handel.
O nome do oratório foi tirado do conceito judaico e cristão de messias. Para os cristãos, o Messias é Jesus. O próprio Händel era um cristão (como, aliás, a esmagadora maioria da população da Europa Ocidental no séc. XVIII, embora as diferenças entre catolicismo e protestantismo fossem motivo de enormes cisões, guerras e orientações estéticas diferentes) devoto e a obra é uma apresentação da vida de Jesus e de seu significado de acordo com a doutrina cristã. Será necessário esclarecer esta aparente contradição entre "ter seguido a doutrina cristã" e "ter provocado acusações de blasfémia" por parte dos jornais ingleses.
É importante notar que o "Messias" é uma obra religiosa mas não é sacra, isto é, trata de temas religiosos mas não é um música para ser tocada em contexto litúrgico. A Igreja, enquanto instituição, sempre foi conservadora no que respeita à liturgia, e esta não era concebida como um espectáculo. Daí a diferenciação que tem que ser efectuada entre a "ópera" enquanto género musical e o "oratório". Por outro lado, as tradições musicais do sul da Europa (católico) e o norte (protestante) eram bastante diferentes. No sul, o barroco mostrava-se mais "espectacular" e "operático", enquanto no norte, particularmente na Inglaterra, a simplicidade e depuração estilística consituiam a regra em termos litúrgicos. Mesmo dentro da Igreja, as opiniões divergiam no que respeitava ao "oratório".
Mesmo que não houvesse lugar à encenação, a Igreja mais conservadora repudiava a prática do oratório, porque, afinal de contas, eram utilizadas escrituras sagradas para efeitos cénicos e espectáculo público. Foi em torno destas questões que alguns jornais ingleses mais conservadores consideraram a obra blasfémica.
À parte destas questões, o "Messias" é, acima de tudo, uma obra imersa em espiritualidade. Para os crentes e fiéis é uma prova da mais fervorosa devoção e reforço na fé. Para os não-crentes, para além do desafio intelectual, o "Messias" condensa várias emoções espirituais, consideradas mais na esfera da humanidade que na da divindade. Para uns e outros, Händel almejou com a seu oratório um objecto imaterial de profundo e enorme prazer estético.
O Messias é a obra mais famosa de Händel (talvez seguida pela Música aquática), pela suite instrumental "Music Music for the Royal Fireworks" e pelo denominado "Largo de Händel" ou "Handel's Largo" (a 1ª ária da ópera Xerxes ou Serses - Ombra mai fu), continuando imensamente popular entre todos os ouvintes de concertos, particularmente anglófonos.
Apesar de Händel ter intitulado o seu oratório simplesmente de Messias (sem o "O"), a obra é amplamente conhecida erroneamente por O Messias. Este título popular é tão comum que alguns leigos consideram errada a versão correta.
Apesar da obra ter sido concebida para a Páscoa e nela ter sido apresentada pela primeira vez, após a morte de Händel tornou-se tradição executar o oratório durante o Advento, o período preparatório para as festas do Natal, mais do que na Páscoa.
Os concertos de Natal quase sempre apresentam apenas a primeira parte do Messias junto ao coro "Aleluia", no entanto algumas montagens apresentam toda a obra como um concerto de Natal. A obra é também executada no domingo de Páscoa e partes contendo temas da ressurreição são frequentemente incluídos nos serviços de Páscoa. A ária soprano "Sei que vive meu Redentor" é também frequentemente ouvida em funerais.
O "Messias" divide-se em três partes.
Assim, após a "Sinfonia" de abertura (um andamento com indicação de tempo em "Allegro"), temos: 1ª Parte - Apresenta a profecia e o nascimento de Jesus; 2ª Parte - Relata episódios da Paixão, culminando no coral "Aleluia"; 3ª Parte - Descreve o tema da Redenção.
O oratório é composto por 51 movimentos que, após a Sinfonia de abertura (Allegro) dá lugar a um Recitativo com votos de esperança aos servos do Messias ("Comfort ye my people") passando logo em seguida para profecias apocalípticas ("Thus saith the Lord") oriundas de profetas do Velho Testamento ("And the glory of the Lord") e chegando à anunciação da vinda (Behold, a virgin) e ao nascimento do Messias (For unto us a child). Seguidamente, a vida do Messias começa a ser desvendada (exemplo: "His yoke is easy") e sua morte profetizada passa a ser anunciada ("Behold the lamb"). Em Surely he hath borne há uma dramatização baseada no martírio de Jesus Cristo.
Após 41 movimentos e no final da 2ª Parte, é apresentado o mundialmente conhecido coral Aleluia, onde, em tese, se demonstra toda a alegria pela vitória do Messias sobre a morte e o pecado, após a concretização das profecias enunciadas na 1ª Parte. O coro, apoiado principalmente no agudo das vozes femininas (soprano, altos, etc), demonstra felicidade da vitória do Messias e tal também apoiada na repetição contínua de certas expressões como Hallelujah e esta é repetida, próximo ao final desse movimento, após uma breve pausa de 3 segundos, termina a ser cantada extensivamente por aproximadamente 12 segundos:
... / For the lord God omnipotent reigneth / Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
... / And He shall reign forever and ever
... / King of kings forever and ever / And Lord of lords / hallelujah hallelujah
... / Forever and ever and ever and ever / (King of kings and Lord of lords)
... / Hallelujah hallelujah / hallelujah hallelujah / Hallelujah
O tempo total da obra é de aproximadamente duas horas e vinte e cinco minutos (2h25m14s), mas pode variar de acordo com a versão e os intérpretes.